Nšel jsem na www.knez.cz jeden článek, který mě oslovil a také zase znovzu připoměl některé věci. Rád bych, aby nezůstal zapadnut v moři internetových zpráv a článků a třeba se i touto cestou dostal k jiným lidem. Dokonce jsem kvůli němu založil nový štítek. :-) Myslím, si také, že může říci mnoho i nekněžím. Je totiž velmi aktuální.
Ale dost řečí a jděme k podstatnému. Titulek článku je:
Kněz musí být zcela pro Pána - tak se stane knězem zcela pro lidi.
Výše zmíněný web odkazuje na stránky České sekce Rádia Vatikán, kde článek vyšel v plném znění a jehož pracovníci jej přeložili, patrně z italštiny. Patří jim samozřejmě všechna autorská práva k překladu a proto jim je s úctou plně přiznávám.
Jedná se o otázku jednoho kněze na papeže a jeho následnou odpověď pravděpodobně na jeho setkání s kněžími z Brixenu, kde trávil dovolenou. Ale tato informace o setkání není jistá, je to jen má doměnka. Odpověď mohla být dána i korespondeční cestou.
I když je papežova odpověď na otázku kněze trochu delší, přesto jí zkuste věnovat svou pozornost. Stojí to za to. Takže hurá do čtení.
Prosíme Vás, Svatý Otče, o dobrou radu ve všech těchto otázkách. Děkuji!
Odpověď Benedikta XVI.:
Milý pane děkane, vy jste přednesl hned celý balík otázek, které v této době zaměstnávají a tísní duchovní správce a nás všechny. A jistě víte, že nejsem nyní s to na to všechno odpovědět. Budete to všechno znovu a znovu promýšlet se svým biskupem, a my pak na synodách biskupů. Myslím si, že všichni potřebujeme tento společný dialog, dialog víry a odpovědnosti, abychom našli správnou cestu v této době, z mnoha stránek obtížné pro víru a namáhavé pro kněze. Nikdo prostě nemá hotový recept, všichni se společně snažíme ho najít. Stojím s vámi všemi uprostřed tohoto procesu námahy a zápasu a pokusím se říci pár slov, které jsou součástí mnohem většího dialogu. Ve své odpovědi bych rád ukázal dva podstatné prvky: na jedné straně nenahraditelnost kněze, význam a způsob kněžské služby dnes; na druhé straně – co se dnes více vynořuje než předtím – mnohost charismat a to, že všichni společně jsme církví, budujeme církev a musíme se snažit o probouzení charismat, musíme pěstovat toto živé společenství, které pak také nese kněze. Jenom v tomto mnohovrstevném a rozmanitém společenství může dnes církev růst a vrůstat do budoucnosti.
Vždy bude zapotřebí kněze, který je tu zcela pro Pána a tím pádem také zcela pro lidi. Ve Starém zákoně je „volání“ k posvěcení, které víceméně odpovídá tomu, co dnes nazýváme svěcením, také kněžským svěcením. Něco se předává Bohu a je vzato z oblasti obecného a dáno Jemu. A to pak znamená, že je to tu pro všechny. Právě protože je něco vyňato a dáno Bohu, právě proto to není izolováno, nýbrž je to povzneseno do „být pro,“ to je „být pro všechny“. Myslím si, že to můžeme tvrdit o kněžství církve. Znamená to, na jedné straně, že jsme odevzdáni Pánu, vyňati z obecného, ale na druhé straně jsem odevzdáni Jemu, abychom Mu tímto způsobem mohli zcela patřit a zcela patřit druhým. Myslím, že bychom se měli stále snažit ukazovat to mladým - těm, kdo jsou idealisté, kteří chtějí vykonat něco pro celek - měli bychom ukazovat právě to, že toto „vyjmutí z obecného“ znamená darování sebe celku a že je to velký ba největší způsob, jak si navzájem sloužit. A k tomu právě také patří být zcela k dispozici Pánu a tak být zcela k dispozici lidem. Myslím si, že celibát je základním výrazem této úplnosti; je to velký vykřičník v tomto světě, a má smysl jenom tehdy, když opravdu věříme ve věčný život, a v to, že nás Bůh požaduje a my zde můžeme být pro Něho.
Kněžství je tedy nenahraditelné, protože v eucharistii znovu a znovu vychází z Pána a vytváří církev. Ve svátosti pokání vždy znovu zprostředkovává očištění, právě ve svátosti je zahrnuto do onoho „být pro“ Ježíše Krista. Vím, jak je to dnes těžké – když někdo nemá na starosti jen jednu farnost, která byla přehledná, ale více farností, musí být k dispozici radou atd... je těžké žít takový život. Myslím, že v této situaci je důležité mít odvahu k omezení a jasné priority. Základní prioritou kněžské existence je „být s Bohem“, a tedy mít čas na modlitbu. Sv. Karel Boromejský vždy říkával: „Nemůžeš se starat o duše jiných, jestliže necháváš tu svou zakrnět. Nakonec se pak nestaráš ani o duše druhých. Musíš mít také čas „pro sebe s Bohem“. A tak bych rád zdůraznil: I když se toho na nás tolik hrne, je to opravdová priorita, mít i přes to každý den celou hodinu ke klidu pro Pána a s Pánem, jak nám to nabízí církev - s breviářem, s modlitbami dne, abychom se vždy znovu vnitřně obohacovali, abychom se – jak jsem říkal v odpovědi na první otázku – dostali do prostoru, kde dýchá Duch svatý. Podle toho se pak mají řadit priority. Musím se naučit vidět, co je opravdu podstatné, kde jsem nenahraditelně požadován jako kněz a čím nemohu nikoho pověřit. A zároveň musím v pokoře přijmout, že mnohé, které by se očekávalo, vykonat nemohu, protože uznávám své hranice. Věřím, že tuto pokoru budou lidé chápat
Prosme Pána, aby nás stále těšil, když si myslíme, že už to dál nejde, nesme břemena jeden druhého a pak nám i Pán bude pomáhat nacházet společné cesty.
Přeložil Josef Koláček.
Komentáře
Superčlánek, jsem nadšená, protože se týká i nás, laiků. Uvědomila jsem si, že se potřebujeme v Církvi vzájemně - my potřebujeme Vás, kněze, ale máme se všichni "nést", a to ve společenství. Kéž by Pán pomohl tohle všem pochopit! Děkuji za článek, hned ho rozesílám do rodiny... mám také bráchu kněze. Díky!!!
Pro přidání komentáře se musíš přihlásit nebo registrovat na signály.cz.